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溫泉機的理論貢獻（長頸鹿與霍加狓）
王艷平：中國溫泉協(xié)會專家委員 東北財經(jīng)大學旅游學院教授 大連能量溫泉研究所主任研究員 連邦溫泉科技文化顧問 日本千葉大學溫泉博士
溫泉在原地具有功能、價值、意義，蘊含著精神。一般而言，功能與價值是不能移動的，只能圍繞著那個資源進行，如晚上離開燈光是沒有亮的，而意義與精神倒是可以離開原地。當意義來到其他領(lǐng)域，更包括在地理空間上的來到其他地方，當精神來到意識里（哲學），假如能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟價值，而不是間接地通過影響在理論上應(yīng)該增值，這就是實現(xiàn)了意義價值了。由于世間已有精神價值說法，是指有意義的活動但無法兌現(xiàn)為貨幣，故這里采取了意義價值說法。
溫泉資源的功能在這里是指洗澡與治病。溫泉機的出現(xiàn)，讓溫泉意義與精神在異地產(chǎn)生了新價值，這個新增價值可以進行經(jīng)濟學度量，可以標價而成為商品，可直接兌換為貨幣，這是溫泉機帶來的理論貢獻與實踐突破。這一作用讓精神與物質(zhì)有了交集，讓精神價值不再是引申含義，精神價值在溫泉領(lǐng)域里真的可以進行銷售。
也可用其他言辭描述意義價值，如賓格價值、實踐價值、能指價值等。賓格價值是指溫泉機可以作為溫泉的賓格，即主格正宗，但知名和單調(diào)，路途遙遠，而賓格多彩，適宜消費端，可以經(jīng)?；?，體現(xiàn)專業(yè)功底；實踐價值是指由于溫泉機的出現(xiàn)，讓很多主體有了事業(yè)感，很多地區(qū)有了新想法，可以開展有意義的新項目建設(shè)；能指價值是指溫泉機為溫泉帶來了新功能，讓溫泉效用與時俱進。由于早有實踐價值說法，或者說實踐意義與應(yīng)用價值，但實踐價值過于寬泛，偏重于主體行為，不是針對客體機理的，而賓格價值與能值價值說法在理解起來又有些難度，這也決定了意義價值概念的適宜性。
為更加方便地理解意義價值，這里以哺乳動物的進化作喻——環(huán)境變化決定分異。溫泉機或許就相當于長頸鹿，而傳統(tǒng)溫泉相當于霍加狓，當年因氣候變化等原因，長頸鹿祖先離開了原住地，來到了干旱的非洲疏林草原地帶，它們?yōu)榱顺缘綐涔谏系哪劬G葉子，脖子越來越長，個頭越來越高，脊椎都快立起來了，而霍加狓祖先并沒有離開，還是生活在祖輩留下的家園里，繼續(xù)在熱帶森林里繁衍，結(jié)果就成就了當今霍加狓，它個頭不高，有點像斑馬，還十分膽小和警覺，種群也很稀缺而沒有得到壯大。這里要強調(diào)的是，長頸鹿與霍加狓是同一個祖先。這其實提示著一個道理，離開的意義，就如馬克思主義來到了俄國，馬列主義來到了中國，也即從實踐價值而言，中國特色堪稱世界知名。
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