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溫泉康養(yǎng)運(yùn)動(dòng)理論：主動(dòng)地接受被動(dòng)
作者 王艷平（連邦溫泉文化顧問、珠?？萍紝W(xué)院特聘教授、留日博士）
1.“被動(dòng)”，不一定就是“壞”的反正在以前是這樣，事實(shí)就是這樣，即我們習(xí)慣說“主動(dòng)”一詞，認(rèn)為“主動(dòng)”是好的，而很少提“被動(dòng)”，“被動(dòng)”也往往被認(rèn)為不好。但我們后來發(fā)現(xiàn)國外有“主動(dòng)”、“被動(dòng)”之分，是指依據(jù)參與活動(dòng)的心態(tài)，才知道“被動(dòng)”也有合適的人群，“被動(dòng)”也有合適的階段，“被動(dòng)”也是一個(gè)中性的詞，也是好詞兒，是一個(gè)學(xué)術(shù)詞，而不是把“被動(dòng)”當(dāng)做一種立場(chǎng)錯(cuò)誤。
看來世界不是以“自己”為中心的，“以自己為本的立場(chǎng)”不一定是唯一正確的，世界是多樣性的，即無論空間尺度多么小，一葉一世界，都可以是多樣性的，邏輯并不唯一，那么當(dāng)只有兩個(gè)人與自己的此一時(shí)彼一時(shí)，也可以是不一樣的，而不能說人家的表里不一與前后不一樣，不能評(píng)論別人自己的事情。
當(dāng)我們年老的時(shí)候，那經(jīng)常是被動(dòng)的，當(dāng)我們還小的時(shí)候，也經(jīng)常是被動(dòng)的，要么是跟著孩子去泡溫泉，要么是跟著大人去泡溫泉，這是人人都有的人生階段，這類被動(dòng)情景與正確不正確沒關(guān)系，與立場(chǎng)沒關(guān)系，我們?cè)谶@里談的是健康隨人生階段的變化。
2.溫泉的被動(dòng)
泡溫泉是一種被動(dòng)，如我們泡在溫泉里一動(dòng)不動(dòng)，靜靜地接受著熱量，接受著還原性，接受著礦物質(zhì)的經(jīng)皮吸收等，也因?yàn)槲覀兝哿?，也因?yàn)槲覀兿胂硎芟硎?。還有我們泡在溫泉里，可以利用溫泉的浮力，這樣身體就變輕了，那也省了不少力氣。所以我們所說的被動(dòng)都是有條件的，要么人老了，要么人累了，要么人小還做不了主。所以被動(dòng)在具身上可以有三種形式，一是受動(dòng)，二是從動(dòng)，三是響應(yīng)。受動(dòng)就是指自己不動(dòng)，而讓對(duì)方動(dòng)，讓風(fēng)吹讓水流，讓環(huán)境分子動(dòng)；從動(dòng)是指被帶動(dòng)了，也指受到牽動(dòng)；而反應(yīng)是指應(yīng)對(duì)性的動(dòng)，就如跟隨性互動(dòng)。
從語義上說什么是“被動(dòng)”呢？關(guān)于這個(gè)問題筆者也是想了很久了，最初想到了被下睡覺，現(xiàn)在覺得那就是嬰兒被被裹著的樣子，大人抱著被里的孩子去哪里那孩子就去哪里，所以那就是自己不動(dòng)但空間位置還在移動(dòng)的被動(dòng)啊，而不是自己移動(dòng)，即“被動(dòng)”就是被“被”抱著移動(dòng)。如此說乘車前往那也是被動(dòng)，而徒步旅行才是主動(dòng)。
3.主動(dòng)中的被動(dòng)
主動(dòng)與被動(dòng)不一定就是對(duì)立的，凡事不一定非要采取沖突范式，非戰(zhàn)時(shí)的矛盾是可以協(xié)作的，通過協(xié)作或還可以產(chǎn)生新事物呢。即不要一切都用沖突的方式看待世界，那會(huì)讓世界減少了許多好的現(xiàn)象。比如人到中年，我們就是一半主動(dòng)一般被動(dòng)的，因?yàn)橹心耆嘶蛑挥幸话氲捏w力、精力，所以會(huì)讓主動(dòng)與被動(dòng)相結(jié)合的。
如我們主動(dòng)地去異地旅游，但到了目的地，我們就去泡溫泉，去靜靜地度假，開始過上慢生活，那就是在接收被動(dòng)療養(yǎng)了，那就可以恢復(fù)體力了。所以對(duì)于非年輕的我們而言，或更喜歡溫泉度假、溫泉康養(yǎng)等。但年輕人不是這樣，他們體力充沛，還有不服老的人也是，他們到了溫泉地后還到處觀光，晚上豪飲與唱歌，那樣是很費(fèi)體力的，那就是全程主動(dòng)了。
4.被動(dòng)中的主動(dòng)
度假與泡溫泉是一種被動(dòng)，當(dāng)然戲水泡溫泉是主動(dòng)的，而在被動(dòng)之中，若是休整到了一定程度，感覺到體力、精力與情緒有所余了，滿則溢，也可以做點(diǎn)適當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)活動(dòng)的，比如散散步，小娛樂一下，也可以小觀光呢。
“大被動(dòng)與小主動(dòng)”，就是把“小主動(dòng)”放在“大被動(dòng)”之中，以及考慮到主動(dòng)與被動(dòng)的先后位置，如先休息，以后再開展活動(dòng)，可以進(jìn)行類似的考慮與安排。還如到了溫泉地后或先休整幾日，等心平靜了，就開始了寫作計(jì)劃，開始每天電腦打字了。當(dāng)然每天都是有計(jì)劃地推進(jìn)寫作，而不是起早貪黑地奮筆疾書，只是愜意地讓思路活躍起來，這也是一種被動(dòng)中的主動(dòng)式度假。
5.體育與鍛煉的不同
無論主動(dòng)還是被動(dòng)，似乎都與身體有關(guān)，因而也都是一種鍛煉，就如鍛煉身體，也可以說是體育，比如發(fā)展泡溫泉體育運(yùn)動(dòng)。換言之，泡溫泉關(guān)系主動(dòng)與被動(dòng)，也關(guān)系鍛煉與體育。但體育與鍛煉是不同的，雖然有很大的意義重疊。
體育是一種“育”，是指如體育老師對(duì)學(xué)生的身體訓(xùn)練，也可以是自己對(duì)自己身體的訓(xùn)練，即“腦”訓(xùn)練“身體”，因而那是一種“他”主導(dǎo)的，是有別人意志在其中的，身體只是在接收“別人”的命令，而且是關(guān)于身體的；但鍛煉不是，鍛煉是“自主”的，是生命自由發(fā)揮的，因而鍛煉是生命的，也是自主的，是指油然而生的活動(dòng)，其不僅關(guān)于身體，也可以關(guān)于思想，因而筆者喜歡“鍛煉”這個(gè)詞，而不太喜歡“指手畫腳”的體育這個(gè)詞。
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